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    <p>&nbsp;</p>
    <ul>
      <li>
        <h2>政治</h2>
      </li>
      </ul>
      <ol><li type="1">苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也；然出纳之际，吏缘为奸，<br/>。
      虽有法不能禁；钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。“王安<br/>
      石听后，亦颇觉有理。</li>
     <li>宋哲宗初年”元祐更化“，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类<br/>
    政治主张，与其兄苏轼基本相同。《宋史》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。”</li>
    </ol>
      <p>&nbsp;</p>
    <p>&nbsp;</p>
    <ul>
      <li>
        <h2>水利  </h2>
      </li>
    </ul>
    <ol><li type="1">在回河之争中，苏辙与右相范纯仁等主张维持北流，反对文彦博等回河东流之议复起。苏辙虽多次上疏反对，但以高太后为主的<br/>
    中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元祐七年（1092年）十月河水已大部东流。绍圣元年（1094年），“尽闭北流，全河之水东还故道”。</li>
     <li>这次黄河回复东流，不过仅仅五年时间，至元符二年（1099年），黄河于内黄决口，东流断绝，主流又趋向北流，仍至乾宁军一<br/>
    带入海。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪，结束了第三次回河的争论。</li>
    </ol>
    <p>&nbsp;</p>
    <ol>
      
    </ol>
    <ul>
      <li>
        <h2>书法  </h2>
      </li>
    </ul>
    <ol><li type="1">苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣。其书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。</li>
    </ol>
    <h2>&nbsp;</h2>
    <p>&nbsp;</p>
    
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